懋勤轩三迤逸事

今天昆明市博物馆的位置，在南诏拓东城、大理国鄯阐城、元代中庆路城、明清云南府城时候都算是城郊，还是，这里可能是一派火化坟场，并有一座地藏寺。对于这座地藏寺，最早的记录见于《景泰云南图经志》，明万历李元阳的《云南通志》亦有记录:“地藏寺，宋末蜀僧永照、云悟建。”

地藏寺建成后，屡有兴废，可惜到了清咸丰七年(1857年)，马如龙率部攻省，焚毁昆明支配古刹、说念不雅，地藏寺惨遭兵燹，澈底消除。

值得侥幸的是，在履历兵灾之后，地藏寺的一件艺术瑰宝得以幸存，这就是建于大理国时候的“地藏寺经幢”。由于年代陈旧，是以昆明东说念主也把它简称为“古幢”

按照幢身镌刻《敬造佛顶尊胜宝幢记》记录，此经幢是大理国时候议事布燮袁豆光为鄯阐侯精好意思生超度圆功而建，其拓片与翰墨如下：

皇都大佛顶寺都知天下四部众，洞明儒释、慈济巨匠段进全述：

原夫一气始弁，二仪初分，三光丽于穹窿，五岳镇于磅礴。爰有挺秀愚智，辨立君臣，掩顿于八区，樊笼于四海，就地而设理，运义而王人风，常读《八索》之书，非学六邪之典，净边遏寂，定远弥奸，东波澜澄于惊波，楚天宵净于谗雾，君臣一德，州国一心，只智哲智商，乃神谋圣运者，则袁氏祖列之义也。由乃尊卑相承，高低接踵。协和四海，媲同亲而诤友；说念执九有岛，讶连枝而惬心。承斯锋锐不起，饥馑无名，钟饱读义而明明，财宝理而穆穆，可谓求东说念主而得东说念主，亦袁氏之德也。至善于精好意思生，则大将军高不雅音明之中子也。其精好意思生者，文列武列，万国话柄而宣威；情态神风，千将若摧而留世。悲夫！四大元无主，五蕴空去来，天下横兴不慈，大运俄将不虞。哀哉！云邑邑兮穷天丧，雨潸潸兮尽山悲。楚方罢喧，东京辍照。本州岛为兄第之土，将相怯高低之权。子小绍迟，系孤亚脱。其布變豆光者，至忠不能无主，至孝不能无亲，求救术于宋王蛮王，果得胜于务本得本。将乃后嗣踵士，化及本忠。霜风冷而一海飒秋，春云布而万物普润。怀其义者，日用不知；浥其源者游水莫侧。此袁豆光纂此实事也。圣东说念主约法，正人用之。有德而不能不传，以传而备远；有义而不能不记，以记而标常。说念夕哀哀,终朝威威。寻想大义，孔圣宣于追远慎终；敬问玄文，释尊劝于酬恩拜德。妙中得妙，玄理知玄。善住受七返循环，如来说一部胜教。曰如来智印，号尊胜宝幢。托其填际而建之，铁围即成极乐；临其寒林而起矣，地狱变为莲花。即到于菩提说念场，速会于常寂光土。次祝非孤，济于生我育我，而先胜于恩余建余。复利于重气轻生，尽济于忘身报主，大义事事以怀此，敬节日日以惟新。建梵幢而圆功，勒斯铭而秀美。

此经幢为砂岩雕饰，幢身名义略显黄色，共七级，通高6.5米，由幢顶、幢身、幢座、台基四部分构成，经幢平面呈八角形。遍体都雕饰着大小放弃和精致的释教造像，共有292尊；在佛像与佛像之间的空壁上刻满梵、中语经咒。

地藏寺经幢石雕艺术具有较高的考虑、保护、文化、不雅赏价值，是中国民族宗教史、文化史、释教艺术史、宋代南诏大理国时候政事、经济、文化、梵学考虑罕见的文物史料。今天，它已成为寰球要点文物保护单元，得回妥善保护。

对于经幢更多的历史信息与常识，昆明市博物馆的巨匠学者已有挑升考虑，列位有有趣有趣的话不错赶赴参不雅、学习，以下是侯明、黄欣解说先容地藏寺经幢的视频。

原先，对于经幢在兵燹后的履历，比拟常见的说法是地藏寺被毁以后，当地又遭巨流，甚至经幢被淤泥掩埋，至1919年金汁河清淤时，方才再行岀土，并得回保护。

自后，在更多干系文件被发现以后，不错说明上头这一说法并不正确。率先，东亚着名考古学家、东说念主类学家鸟居龙藏先生在《西南中国行纪》中明确记录，他曾于1902年11月24、25日淹留昆明技术参不雅过地藏寺经幢，并对其详备情况进行了记录与考虑；其次，1923年昆明市政公所使命叙述中，也明确记录“景庄帝国师慈济禅师创建地藏寺，缔造尊胜石塔，在古鄯郸城南，咸丰丁巳年毁于兵燹，仅遗古幢一座，计七级，向为鲁班庙僧众管制，民国六年十月，据僧东说念主莲洲呈明原委，恳请保护遗迹，均先后呈请前省长公署既警员厅备案，前警厅奉令筹款，将该处古幢围铁以栏......”

由上述文件记录可知，经幢在咸丰七年地藏寺被毁后得以幸存，依旧缔造于原地，并由鲁班庙僧众管理。1916年，因高僧莲洲法师向省长公署、省会警员厅呈明原由，恳求保护，是以省会警员厅为古幢加装了铁栅栏进行保护。

从老相片看，省会警员厅保护前，古幢已因地基下千里或巨流带来淤泥，导致须弥座和第一层的一部分已被掩埋，在得回清挖、平整后才齐备的显清晰来。

（清挖保护前的地藏寺经幢老相片）

（清挖、平整后的地藏寺经幢，清挖印迹还比拟崭新）

（加装铁栅栏后的地藏寺经幢）

按照市政公所的说法，那时保护地藏寺经幢，修缮隔邻王吴二忠墓及大门、说念路等处工程，共需工料银六百余元。莲洲法师声明，以该处地产手脚典质，请省会警员厅先行垫支，俟其募捐修护款项后照数了债。（二忠墓即明初王祎、吴云墓，他二东说念主于洪武五年、八年先后奉旨入滇，招降元朝坐镇云南的梁王余部被杀，瘗地藏寺北，后世称二忠墓，又建二忠祠奉祀）

由以上信息不出丑岀，那时莲洲法师曾为保护地藏寺经幢、二忠墓这两处名胜遗迹作出进攻孝敬，这是全球不应该健忘轻率冷漠的。

（近代云南高僧莲洲法师）

民国十二年（1923年）五月，市政公所经营将该处地址拨为公有，隔邻民地议价收买，筹建为古幢公园，并将大南门外小饱读楼拆卸移建于公园内，改作劝农亭及添建其它亭榭之用。同庚，市政公所又向省政府恳求经费一万元手脚古幢公园整理之用，下图即那时古幢公园的平面贪图图。

民国十三年（1924年），古幢公园斥地基本完成，占地十五亩傍边。以地藏寺经幢为中心，东有二忠墓、葫芦池，池上架有二忠桥，池北设东说念主工瀑布，池周围一派邑邑苍苍，有竹林、松林、果林，并植茶花、桂花。古幢的西边建体育场和劝农亭、儿童徒涉池、乘凉亭等。扫数这个词公园塔幢巍然，林木旺盛，亭台水榭，深幽宜东说念主，环绕公园的金汁河滨翠柏青天，给昆明东说念主民又增添了一处休憩游览的好去处。

（民国时候的古幢公园）

其后，庾恩锡等巿府官员和公园管理东说念主员又屡次对古幢公园进行完善、好意思化。使之成为那时昆明主要的公园之一。除了渊博中外旅客、市民到此游览、参不雅古幢外，一些政府进攻的活动也在此举行，比如民国十七年（1928年）8月1日的昆明市政府成立大会就在此举行。

（民国三十五年古幢公园公函）

1950年以后，古幢公园依旧是昆明东说念主最可爱的公园之一，除了新增儿童游戏室之外，昆明老城钟楼里大明永乐年间锻造的大铜钟曾经在此胪列展览（自后由省建装置二公司负责搬迁，吊挂于金殿公园钟楼内）。

难忘姆妈还是回忆，她们上小学时就很可爱到古幢公园游玩，强大的男生最喜攀爬到石坊、树木上玩耍，但对于古幢却心存敬畏，从来端庄其事。因为老东说念主们从小就告诉过孩子，古幢之下，弹压着一条还是自取其祸的恶龙，如若不防备把它放了出来，它就会接续吃东说念主、干赖事，是以那时的孩子们从来不敢去攀爬、触摸古幢。她还说那时公园内树木兴奋，风穿过树枝，发出“呜呜”之声，全球都觉得是塔下恶龙的咆哮之声，是以从来不敢单独调和古幢。

十年大难中，古幢公园受到“公园办工场”指令的冲击，市织布厂、盘龙机器修造厂、电子容颜模具厂、五金厂、市民族织带厂、汽车零件三厂等六家工场均分公园土地，树木被砍伐殆尽、湖水被填平，除了石牌楼和古幢除外的扫数公园建筑均被废除。二忠墓亦被刨毁、填平，自后还有东说念主听说“往时红卫兵把二忠墓刨开，两口大红棺材里并莫得尸骨，仅仅两个穿戴龙袍的木头东说念主，内部放满了金银珠宝。”自此以后，古幢公园澈底消除，拔旗易帜的是拥堵的厂房和嘈杂的机器声。

1981年，一批意志到古幢艺术、历史价值的巨匠、学者通过多样渠说念敕令对地藏寺经幢加强保护，各级政府也对此事比拟温暖，于是经幢在1982年被列为寰球要点文物保护单元。

1986年至1987年,省文化厅文物主宰部门拨出专款，由云南省博物馆文物使命队负责，昆明市文管会合营，大理市东门乡古建队施工，构筑新基座，升高石幢，以处治原幢基地势地陷遭水浸的问题。并对蓝本存在的幢体偏歪错位等情况加以改造，归牢复位，竖立铁雕栏围护。还对经幢保护边界内地势落魄不屈、杂物乱堆的情况进行算帐平整，搞好绿化使命。

1987年至1990年，证据市东说念主民政府第二十四次常务会议的决定，搬迁幢塔四周的工场，筹建昆明市博物馆，加强古幢的保护。

1997年9月10日，昆明市博物馆一期工程在古幢公园原址建成开馆。2013年12月，二期工程也负责建成并对外绽放，还是的古幢公园负责升级成为昆明市进攻的文化圣地。地藏寺经幢则矗立于中心大厅，成为昆明市博物馆的镇馆之宝。

（昆明市博物馆）

（昆明市博物馆的镇馆之宝：地藏寺经幢）

在古幢公园的老相片和八十年代拍摄的施工现场相片中，都不错见到一座漂亮的三门四柱石坊。按照往时文物使命者的记录，它是从今天东站一带迁于古幢公园中的（其图如下）。可惜的是由于手头缺少贵府，对于这座石坊的具体身世、历史配景和它今天的行止果真是无从认知。为此还请了解它的一又友多多留言，给全球先容一下它的历史和下降。